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今晚双色球字谜总汇暂无备案 安徽一中學课本稱女性抽煙喝酒易被性侵 校長:確實不妥  新京報訊(見習記者 劉浩南 記者 顧開貴)克日,一份有“抽煙喝酒的女性更容易被強奸”內容的校園防损害课本引發熱議。今日(5月28日)下战书,編印該课本的銅陵第十五中學東校區的一楊姓校長接收新京報記者采訪,稱“抽煙喝酒的女性更容易被強奸”這一說法確實不妥。安徽省銅陵市教體局一事情人員稱,已經瞭解相關情況,正在進一步核實。  5月27日,有網友在微博曝光瞭一份安徽銅陵第十五中學東校區編印的“防性侵教學资料”,其中顯示該资料將“抽煙喝酒的女性更容易被強奸”列入“遭性损害的缘故原由”中。资料內容曝光後引發質疑,大批評論認為防性侵教學资料的教导角度有失偏頗。  今日(5月28日)下战书,銅陵第十五中學東校區楊校長接收新京報記者采訪時承認,上述课本內容欠妥。楊校長解釋稱,近期國傢教导部和安徽省教导廳都下發瞭文件,请求學校對校園防损害做相應安排,“但我們手頭上防性侵這一塊的資料和资料比較少,又不專業,學校一個政教主任花瞭半小時從網上搜集瞭資料編制。我們是發給班主任的,是內部资料。”  楊校長表现:“把這種現象告訴孩子,遠離這樣的人。若是從這個角度懂得,我覺得确定要好一些。现在從我們校長到教體局都在進行溝通。”  今日下战书,安徽省銅陵市教导與體育局宣傳科事情人員就此事回復新京報記者,已經瞭解相關情況,正在進一步核實,现在還沒有處理結果。  廣東省律協未保委主任鄭子殷律師剖析稱:“首先,把抽煙喝酒直接對應到容易被強奸是很是不合適的。其次,资料裡用恐嚇的方法對孩子進行防损害教导,更難以讓孩子接收。校園防损害须要教导、心理、执??????法等方面的專業素養,不能隨便在網上找资料。”  新京報見習記者 劉浩南 記者 顧開貴 中新網北京5月28日電 (記者 高凱)記者28日從北京出书集團獲悉,中國作傢寧肯長篇小說《天·藏》經捷克漢學傢、翻譯傢李素歷時一年完成翻譯,由捷克維索納出书社出书發行,實現版權輸出。  據悉,2019年4月22日至5月13日,有名作傢寧肯入駐“十月作傢栖身地·佈拉格”。“十月作傢栖身地·佈拉格”是《十月》雜志、十月文學院和國際文化交换協會暨捷中文化交换協會於2015年配合搭建的中外作傢交换平臺,此前已有有名作傢吳雨初、馬原、韓少功、餘華、葉廣芩、蘇童、格非,有名翻譯傢劉文飛入駐。長篇小說《天·藏》(捷克語版) 小新 攝  《天·藏》(捷克語版)出书後在捷克收獲文學界關註,寧肯也憑借此書在2019年佈拉格書展期間?????接收瞭捷克有名文學周刊《tvar》專題采訪,成為首個登上該刊的中國作傢。  入駐期間,寧肯受邀赴捷克、奧地利、匈牙利等地參加瞭多項文化交换活動。寧肯在佈拉格經濟大學、匈牙利羅蘭大學進行主題演講,在捷克奧斯特洛瓦市圖書館、佈拉格FRA文學咖啡館舉辦瞭《天·藏》分享會,分享《天·藏》創作心得,朗讀《天·藏》的出色片断,講述捷克文學對他創作的影響,答复當地讀者的提問,並與當地作傢、詩人、漢學傢、藏學傢、翻譯傢就《天·藏》展開對話與研討,深刻探討瞭兩國文學作品的創作、翻譯和出书。  此外,寧肯受邀前往維也納歐洲時報中國文化中央,參加瞭2019年歐華文學論壇維也納文學對話,與捷克翻譯傢李素探討關於《天·藏》的寫作,縱談外洋文學創作的優勢及存在問題,並與歐華作傢就自身寫作、投稿迷惑展開對話。活躍在歐洲華語文學界的眾多作傢紛紛從德國、匈牙利、捷克、斯洛伐克和西班牙專程趕來,參加瞭這場出色紛呈的文學對話。  “十月作傢栖身地”作為十月文學院的創作項目延展地和文學交换平臺,運行三年來,致力於在“一帶一起”沿線國傢地區傳播“中國聲音”,講述“中國故事”。停止现在,已設立10處“十月作傢栖身地”,包含紐約、佈拉格、愛丁堡、加德滿都、北京、拉薩、李莊、武夷山、麗江古城、西雙版納。  據悉,寧肯在入駐期間創作瞭短篇《火車》,該小說是寧肯創作的短篇小說集《城與年》中的一篇,年內將交由北京十月文藝出书社出书。(完)

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爱依影院ie77 用詩歌反应時代氣象,凝集時代精力  ——青年詩人談怎样踐行責任與擔當  【文藝觀潮·創作無愧於新時代的詩歌】  【本欄目由文藝報社、詩刊社、光亮日報文藝部聯合主辦】  詩人應成為反应時代精力的先鋒  羅鋮  一個時代有一個時代的文學,文學當有一個時代的精力。詩人應成為反应時代精力的先鋒,認識身處的時代特点,反应現實生涯,最主要的是苏醒地思索自己肩負的責任。正如鐵凝所說,“有時隻有進入到更大的歷史标准中去重新觀照,我們才會驀然意識到,某些基本性的變化已經或正在發生”。我認為“更大的歷史标准”既指悠遠博大的傳統文化精力和厚重残暴的經典文藝作品,還指與中華民族命運緊密相連、振奮民族精力的主要思潮和作為,也指在變革中高遠的文藝幻想和廣闊時代中壯麗的文藝景觀。詩人隻有具備縱橫古今的豪邁胸懷和巨大氣度,才干深入吸取根植於傳統的精華,背倚聳峙的群山,瞭望空闊的未來。隻有文化有根,才干文化自负;隻有文明有源,才干初心不改。现在,詩人身處新時代,自當投身於時代的洪流,熟稔自我與傳統的關系,實現自我與生涯的融会,激發自我與漢語的活气。新的時代要有新的美學原則和藝術品質,詩人要不斷拓展個人眼界和精力視野,晋升漢語的表現才能和藝術空間。詩人隻有敏銳地捕捉時代氛圍的變化,逼真體悟思維方式的改變,深????????????????入洞悉感情結構的潛流,及時反应生涯方法的獨特,才干使詩人的生涯立場、文本品質與價值表現卓然於世。  新詩創作要為最廣大国民群眾發聲  阿爐·蘆根  新時代的詩歌理應有新的作為和風度,跟著時代的程序前行,為最廣大国民群眾發聲。詩人李雲說:“新時代须要真詩,须要能客觀和詩意地反应時代特点的真詩。”有地氣的詩歌才是真詩。我寫過许多祖先崇敬主題的作品,但寫出來之後,拿給別人看,或者自己閱讀,詩裡的主人公,不管是曾祖輩的人,還是更高輩數的祖先,都讓人覺得很抽象,好像是“生造”的事物,因為我不知道他們的生活狀況、思維結構、知識程度,以及人生觀與天下觀,隻能以耳代目。一時的親情的感性抒發,隻能抚慰自己。以是,真詩要驻足當下,回到生涯現場,回到煙火人間去。何況,寫真詩,是一種擔當。詩人谷禾曾說:“詩歌創作不能沉沦於自我的小悲痛和小感動、小情緒,沉沦於語言內部煉金術的小伎倆。”這是藝術自覺和自省,也就是“寫詩和詩的擔當”。寫真詩须要至心真情真誠,须要一股子“真氣”。新時代须要接地氣的詩歌作品,要做好地区與地氣的綜合思索,做好精力原鄉的守護與傳承。在這方面,“自然詩人”早已做好树模,與一草一木神交,與一人一物親近,與周全建成小康社會和中國夢步調一致,這樣方能鑄就真詩和洽詩。  從具體的生涯經驗中提煉真與美  張巧慧  互聯網與新前言的出現,給詩歌創作與傳播帶來新的動力。詩人群體早已不再局限於學院裡的知識分子,詩歌題材與作者群體下沉,更多工薪階層、農民詩人拿起手中之筆。中國新詩借助新前言走入公眾眼中,成為“玻璃展櫥式”的半敞開空間。隨著人們受教导水平的广泛进步,詩歌將在廣大国民群眾的個體覺悟中,獲得更大的寫作基數。在這個過程中,不行制止地出現瞭詩歌的良莠不齊和評價標準的塌陷,以及詩歌創作的自我化、碎片化、口語化等病癥,更多的寫作面向自己的內心與個體經歷,缺少大氣磅礴的時代宏章。新時代詩歌,應該在日趨成熟的寫作技能中,孕育更巨大的寫作,將現階段過於沉沦於向內的寫作轉為向外的擔當。树立在具體可信的性命質感之上,又超出個體;树立在中國式審美和民族意識之上,又超出民族。從具體的生涯經驗中提煉真與美,完成詩歌寫作內外兼修的過程。眾聲合唱,讓個體的聲音匯聚成時代的歌聲。無數人等待著新時代具有東方特質的語言與精力力气,等待史詩般恢宏的詩歌作品——驻足於中國的歷史文化和新時代的廣闊天地,描繪人類配合的命運。  詩人要成為時代最出色的對話者  馮娜  中國新詩百年,是一個不斷獲得新經驗,同時也在不斷豐富民族語言的過程。詩人应用語言與天下對話,而語言是在時代中演進的。在任何時代,無論詩歌語言還是人們一样平常的言談,都跟我們生涯著的真實天下息息相關並相互匹配。以是,一個詩人不僅要關註詩歌內部的變化和遞進,更要關註外部現實天下對語言的建構和重塑。所有時代的詩人,都理應成為與時代最直接的對話者,也應擔負起建設母語及其詩性的責任——我覺得這也是考核一個詩人是否成熟、是否具備寫作自覺的一個向度。這就请求詩人具有對所處時代的深入洞察、對新的生活經驗的體悟、對新的精力天下的摸索、對新的美學體系構建的意識和才能。新時代的詩人不僅僅是一個自我的歌者,他的吟唱應有超出時空的穿透力,他必須要站在人類的立場上思索我們配合的處境和去向。什麼樣的詩歌才會穿越漫長時日擁有未來時代的回響呢?那即是歌頌人類偉大的記憶、偉大的創造,詩人也因之成為瞭每個時代最出色的對話者。  從當代中國的偉大創造中發現創作的主題  年微漾  新詩誕生以來,產生瞭不計其數的詩歌作品。經過歷史的積淀,能流傳後世、成為經典的作品隻有少數。縱觀這些作品,題材和內容都與它產生的時代互為觀照。隻有認識到這一點,詩人在寫作上才干規避許多錯路彎路。今天不少新詩存在著無病呻吟、格式狹小、立意淺顯等問題,無論其對語言怎样粉飾和裝扮,都無法掩飾作品在精力天下、头脑深度上的單薄和無力。歸根結底,這都是由於創作者們缺少對現實的深度關註和介入。詩人應著眼從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德,寫出更多讓讀者可以感知時代溫度的作品。創作一首優秀的詩作,不隻是在文本上仔細雕琢打磨,更须要詩人親自參與、體認和融入這個時代和社會。詩人要承擔起傳播詩情、凈化心靈的責任,提振詩歌創作的使命感。詩歌協會也要进步舉辦活動的在場感,不僅要召集詩人舉辦各類詩歌活動,更要讓這些活動真正走進民眾,把詩歌價值傳遞給他們。  時代的大變革大進步是詩人應該面對的現實  蔣志武  天下上沒有一個詩人能脫離時代寫出好作品。一個優秀的詩人一定很是重视自己與時代發展的關系。但现在越來越多的人感叹:詩歌與時代漸行漸遠。詩歌已成為小眾的精力寄托和消費品,许多70後、80後詩人更是隻關註自我,在觀念上、審美上和詩歌語言上運用瞭更多反傳統、反事實,造成詩歌的暗澀難懂,脫離瞭時代發展的主旋律。每一部契合時代的作品,一定書寫和記錄歷史的進程和主要的時段,書寫歷史上主要的人物,書寫民族的偉大精力、文明、山水河流,體現瞭一個民族的文化自负。那種與時代一味疏離的詩人寫出的詩必無活气,刻意在詩中躲避自己與時代關系的詩歌是不自然的、不真實的。今天,生涯讓我們天天都能感受到新變化,科技、經濟、文化等多方面,讓我們看到過往幾代人想都想不到的人和事。這種時代的大變革、大進步,是詩人無法躲避和應該面對的現實。詩是头脑的升華,是意志的提煉,更是時代向前發展的產物。隻有將詩歌寫作站立的角度找準瞭,詩歌寫作的基點才是坚固的。能自覺將民族和本土的文化意識和主體意識植入到詩歌寫作中,並規避無病的呻吟、無魂的軀殼的詩歌才是好詩歌。  詩歌應註重書寫現實引領風尚  黃成松  面對新時代的召喚和请求,詩人怎样參與到時代波瀾壯闊的歷史進程中,怎样用優秀的作品銘刻時代的黃鐘大呂、構築時代的巨大史詩,是值得每一個詩人認真思索的。詩人作為時代的書寫者,要順應時代潮水,順應国民意願,豪情擁抱這個時代,以“鐵肩擔道義”的社會責任感去講好中國故事和個體故事,或大方放歌“大江東去”,或低吟淺唱“曉風殘月”,都要在新時代發出自己响亮而獨特的聲音。新時代的詩歌應堅持以国民為中央的發展头脑,越发註重現實書寫,堅持以“民胞物與”“先天下之憂而憂”“感時憂國”的人文情懷,及時、敏銳地介入現實,融入生涯,緊緊掌握時代脈搏,觀照国民的生涯、命運、感情,表達国民的心願、心境、心聲,做到與国民同呼吸共命運,與時代同頻共振。用詩歌認識生涯、認識天下,並將自己的認識和幻想傳達給国民,做時代風氣的先覺者、先行者、先倡者,從精力上啟迪人、激勵人,這是新時代詩人義不容辭的責任。新時代的詩人要自覺地融入国民的偉大歷史實踐,追隨時代前進的腳步,高舉現實主義和浪漫主義的旗幟,以詩歌體現時代特点,反应時代氣象,澆築時代精力。 針對上周五華為寄往中國的包裹被聯邦快遞轉運至美國,今天央視記者聯系瞭聯邦快遞中國公司公關人員,對方表现以官方微博發佈新闻為準。  聯邦快遞中國公司公關人員:關於這件事的話,我們現在能說的???÷1??????????能解釋的都放在官方微博上,這就是代表我們的一個態度。  聯邦快遞官方微博回應表现,“我們重視所有的客戶,他們天天交付給我們超過1500萬個包裹。我們對於少量華為貨件被失誤轉運表现负疚。確認沒有任何外部方面请求聯邦快遞轉運這些貨件,有關貨件正在退還至發貨方途中。”  隨後,記者又先後撥打瞭聯邦快遞國際客服和國內客服,客服人員均表现以官方微博新闻為準。  聯邦快遞國內客服主管:若是沒有運單號的話,隻是想要詢問一下進展的話,客服中央我們沒有辦法給您官方的(新闻),若是您是關心這個事情的進展,须要關註我們官方的微博看一下,有沒有後續的進展。  央視新聞將持續關註這一事务。(央視記者 唐穎)

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安徽快3 中新網杭州5月28日電(錢晨菲)28日,浙江省首個街道綜合執法機構——杭州市下城區長慶街道綜合執法大隊揭牌,周全揭開基層治理體系和治理才能現代化改造序幕。該綜合執法大隊首批承接瞭區級8個部門劃轉涉及14個領域的權力事項共320項,以街道名義開展執法事情。揭牌儀式現場。 錢晨菲 攝  據悉,長慶街道綜合執法大隊以街道城管中隊為主體,市場監管、生態環境保護、文化市場、自然資源、衛生康健、人力社保等部門選派相應人員参加,由這些成員配合在街道設立綜合執法大隊,實行屬地治理,代表街道辦事處統一行使本街道范圍內綜合執法權力。浙江首個街道綜合執法大隊現身杭州。 錢晨菲 攝  記者瞭解到,上述實踐是依照依法下放、宜放盡放的原則,將點多面廣、基層治理急切须要、住民群眾最须要的執法事項劃轉至街道執法機構統一行使。此次長慶街道綜合執法大隊首批承接瞭區級8個部門(區都会治理局、區市場監督局、區人力社保局、區衛生康健局、區文廣體育局、區住建局、國土資源下城分局、生態環境下城分局)劃轉涉及14個領域的權力事項共320項,以街道名義開展執法事情。浙江首個街道綜合執法大隊現身杭州。 錢晨菲 攝  “基層治理是一項系統性的工程,此次執法改造切實解決瞭基層執法???е?????‘有責無權’的難題,真正將‘街道吹號,部門報到’深化為‘群眾须要,街道報到’,達到瞭減負增效的目標。”綜合執法執法大隊相關負責人表现。首次執法現場。 錢晨菲 攝  針對小餐飲擾民問題,現場,綜合執法大隊進行瞭首次執勤。“我們針對沿街油煙排放的溢味向店鋪負責人開具瞭接收調查處理通知書,请求其到執法大隊配合調查。”綜合執法大隊相關負責人介紹,“以前行政執法體制不盡完美,城管、市場監管每個部門行政執法規定都差别,這讓我們基層無所適從,直接影響到辦事效力。现在,將城管、市場監管、環保等力气整合,有用进步瞭執法效力。”  一餐飲店負責人告訴記者,“在綜合執法大隊建立之前,餐飲店的排污歸環保部門管,從業人員的康健證歸衛生部門管,每周都有差别部門的事情人員上門檢查,為處理問題,我們經常要在各個部門間跑。現在執法一次到位,我們也可以實現整改一次到位,省時省力。”首次執法現場。 錢晨菲 攝  此外,針對衡宇違法裝修、無證蔬菜店治理等新下放事項,該綜合執法大隊也有瞭執法權,執法將越发貼近民眾生涯。(完) 中新社北京5月28日電 (記者 應妮)“傳心之美——梵蒂岡博物館藏中國文物展”28日在北京故宮博物院神武門展廳開展。梵蒂岡博物館的78件精品和故宮博物院的12件文物,配合向觀眾講述東西方文明交换的故事。  1925年,教皇庇護十一世在梵蒂岡組織瞭一場大型展覽,匯集瞭十多萬件天下各地的优美藝術品。這次展覽奠基瞭梵蒂岡博物館中國文物珍藏的基礎。此後,梵蒂岡博物館還接受瞭一些來自早期傳教士的珍藏,最終形成瞭5000餘件中國文物的可觀規模。  此次展覽,中方策展團隊從梵蒂岡博物館的藏品中精選出78件展品,涵蓋瞭天主教藝術、释教藝術和世俗藝術三個方面。  展品中充滿中國審美情趣的天主教藝術品是展覽的一大亮點。西方天下耳熟能詳的宗教故事換上????γ????瞭東方面容、衣著及場景,中國傳統的瓷器、琺瑯器上則出現瞭聖經故事、教堂等內容。記者現場看到,同樣是“流亡埃及”主題,中西方畫傢的審美及繪畫方法迥異,中國畫傢任懿芳的絹本設色和西方畫傢費德裡科·菲奧裡的油畫同時展出,對比之下頗為生動有趣。  故宮博物院供给瞭與梵蒂岡博物館展品相關的12件文物,其中一件紫金大持金剛體量碩大,工藝精細,造像讲明充足顯現紫金的迷人色澤,是清代皇傢造辦處生產佛像中的精品。同時,故宮博物院藏明末清初畫傢吳歷及清代宮廷畫傢郎世寧的作品也在出現在該展中。前者是天主教徒,作品關註民生痛苦;後者身為傳教士,將東西方繪畫藝術完善融会,對清代宮廷藝術產生宏大影響。  據悉,該展由故宮博物院與梵蒂岡博物館聯合舉辦,將持續至7月14日。(完)

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